竹島問題参考書
SAPIO編集部『日本人が知っておくべき 尖閣・竹島の真相』
本の内容の多くは、SAPIOに書かれた竹島・尖閣問題の関連記事を集めたもので、山本皓一氏の著述が中心。
内容は、日本政府の説明を越えるものではなく、さらに、重複する記述が多いので、ページ数の割には、内容が乏しい。この本を読むよりも、日本政府が無料で配布しているパンフレットを読む方が、理解しやすいと思う。
一つ、気になったことがある。
1693年、鬱陵島に出漁していた安龍福は日本人漁民に捉えられ、鳥取藩の取り調べを受けた後、対馬経由で帰国した。この事件をきっかけに、鬱陵島は朝鮮の領土であって、日本の領土でないことが確定する。安龍福は1696年にも日本にやってくる。この時、帰国後、鬱陵島・竹島は朝鮮の領土であると日本人に言ったと説明しているため、現在、韓国では、安龍福を現・竹島を守った英雄として評価している。安龍福供述は、どこまでが事実で、どこがホラ話なのか、怪しいものであるが、この件に関する、山本氏の説明は正しいのだろうか。
安について触れている最も古い朝鮮側史料とされる『粛宗実録』(1728年〉には、安の供述が載っている(安が朝鮮でも取り調べを受けた理由は後述)。安龍福が纏陵島に来た日本人を追い返す場面について、以下のように記されている(筆者要約)。 《倭人は「われわれは本来、松島に住んでおり（＝倭言吾等本住松嶋）、たまたま漁でやってきた。ちょうど帰るところだ」と答えた。これに対して(安は)「松島は干山島だ。これもまたわが国の土地であるのだから、お前たちがどうして住めるのだ」と応じた》 「欝陵島に来た日本人を追い返した」というこの話自体、安の創作だった可能性が高い。松島(竹島)は水も出ない岩礁で、人が住める島ではないのだ。（P62,P63)『住』とはどのような意味だろう。現在の日本語では、『住』と書くと、居住のように、少なくても数ヶ月間はその場所に滞在するイメージがあるかもしれないが、広辞苑の説明では『とどまる』の意味が記載されているので、正しい日本語では、長期間居住する意味だけに使う言葉ではない。それに、李白の有名な詩に『両岸猿声啼不住』とあるが、この『住』は『止む』と読み、一時的に止まることを意味している。日本のホテルの中国語案内で、『入住手続』とあると、チェックインのことで、『住』とは、宿泊することを意味しており、数ヶ月以上居住するとの意味ではない。